D’abord, parce qu’elle comptabilise un nombre considérable d’accros aux jeux vidéos, 186 millions au total, et ce chiffre ne cesse de grimper d’année en année…
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Décolonisation de l’audiovisuel
Ils souhaitent faire rayonner les cultures autochtones, leurs langues et dénoncer le racisme.
Comment récupérer l’esprit d’un mot dont l’utilisation normative par certains espaces théoriques et académiques aura tôt fait d’oblitérer les conditions matérielles qui le précèdent et le composent ? Voilà l’une des interrogations qui aura talonné nos réflexions autour du décolonial afin d’en réfléchir le mouvement délié de ses retranchements catégoriels : parvenir à penser ce terme à partir des contraintes langagières et métaphoriques que son usage peut reproduire, sans le déposséder des revendications plurielles desquelles il découle et avec lesquelles il lutte et s’inscrit.
The idea of change looks different for different people. For independent filmmakers, especially those who are struggling, a constructive change means more funds and opportunities for those who have been historically left out. To those previously and currently in positions of power, change could mean reform, or making minor structural tweaks rather than building foundations from scratch. It could also mean projecting a semblance of change, because real change would be far too risky for the status quo.
Africa No Filter, a narrative change organisation, and Meta have announced a partnership to launch “Future Africa: Telling Stories, Building Worlds” program, aimed at boosting the use of Virtual Reality in Africa’s storytelling.
Ce dossier se propose d’interroger les processus de construction territoriale à l’œuvre dans les productions des industries culturelles et médiatiques, en questionnant notamment la manière dont les territoires se voient associés à des groupes sociaux caractérisés par l’âge, le genre, la race ou encore la classe sociale dans les discours et les « représentations ».
This special issue on race and European television will begin the work of documenting and understanding the many ways in which television has both perpetuated and critically interrogated racialized regimes in Europe and in European countries’ ongoing relationships to their postcolonial geopolitical spheres.
Created by Sterlin Harjo and Taika Waititi, “Reservation Dogs” is a near-perfect study of dispossession. Chips are the least of what has been stolen.
La réalisatrice et productrice abénakise Kim O’Bomsawin tourne présentement la série documentaire Laissez-nous raconter, dans laquelle les 11 Premières Nations du Québec et du Labrador s’unissent pour la première fois pour conter leur histoire.
Décoloniser les bibliothèques ? Ce terme en hérisse plus d’un. Surtout depuis que les manchettes, la semaine dernière, ont montré des bibliothèques scolaires catholiques ontariennes confondre allègrement décolonisation, censure, élagage et réconciliation. Et si on revenait, avec des bibliothécaires et des spécialistes, au sens des idées, maintenant que la poussière de l’autodafé commence à retomber ? Retour, donc, aux fondamentaux : faut-il décoloniser les bibliothèques ? Et comment, sans faire scandale ?
As we know, documentary filmmaking is a vital tool to expose a wide audience to worlds very different from their own, but what happens when the person behind the camera is just as much of an outsider as the audience? It is a fact that there is an all-too-prevalent colonizing gaze found in the documentary film world. This conversation will break down the current landscape of documentary filmmaking and talk about how this vital film area can move forward in a new and more inclusive way.
The documentary industry is hurtling towards transformation. The convergence of a pandemic that has destabilized the industry with endemic racism that has made visible inequities across the field has many calling for a radical reimagining, even a decolonization, of documentary. This reimagining aims to unearth the colonial roots of a form that employed extractive (sometimes nonconsensual) filmmaking, where filmmakers from outside of a community treat its stories as resources to be culled for entertaining or educational fare, rather than the community’s benefit. Efforts to share power with or shift power to communities being documented and diverse filmmakers are finally gaining traction.
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